Catalogo
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Isaac Deutscher
Stalin
Si può dire con certezza che Stalin appartiene alla famiglia dei
“Grandi despoti rivoluzionari” a cui appartennero Cromwell,
Robespierre e Napoleone. È opportuno valutare esattamente ogni parola
di questa definizione. Stalin è grande e si misura la sua statura
dall’ampiezza delle sue imprese, dall’impeto travolgente delle sue
azioni, dalla vastitIsaac Deutscherà della scena che ha dominato...
Roberto Fregna
Atlante di Schifanoja – Sala dei Mesi
Il ciclo pittorico degli affreschi di Palazzo Schifanoja fu commisariato dal duca Borso d'Este e venne realizzato tra il 1467 e 1470 dalla cerchia dei pittori ferraresi. L'Opera era destinata ad esaltare nella figura di Borso la Signoria estense che negli affreschi appare illuminata dagli dèi e sotto la protezione degli astri.
Attilio Pracchi
Il tetto e le stelle
Possiamo rintracciare legami o analogie di qualche tipo fra l’architettura tradizionale e la fiaba? La risposta è certamente affermativa.
Il racconto popolare e la casa arcaica sono entrambi testimonianza di una stessa mentalità, entrambi riflettono il mondo così come lo immaginava la società che li ha generati: sono, per così dire, uno specchio del mondo.
La casa ne riassume la struttura, la fiaba insegna come abitarlo.
Paolo Fenoglio
Le due anime del Novecento
Modelli contrapposti nel pensiero filosofico del secolo scorso
Von Hayek sostiene che la fioritura spontanea dei bisogni e del mercato (cioè della legge della domanda e dell’offerta su cui è nata l’economia dell’uomo prima ancora della moneta) costituisce un ordine biologico spontaneo in grado di garantire all’uomo la libertà, mentre gli ordini di carattere intenzionale, di ascendenza umanistica (quale è stato il comunismo e – secondo von Hayek – tutte le grandi tradizioni filosofiche dell’Occidente), nell’ansia di cogliere un fine ultimo e totale del senso della vita dell’uomo, della storia e della società, imprigionano l’uomo in una sorta di gabbia che ne limita le libertà e la felicità.
Giordano Conti
Demolire è un po’ morire
Insomma, la nuova cultura del recupero deve saper andare al di là dei singoli manufatti e riproporre una coscienza collettiva dei modi di fare e interpretare la città e il territorio. A partire proprio dalle strutture e risorse esistenti, mediante le quali vanno dettate le regole, fissate le coordinate di ogni proposta di trasformazione. La storia non è un peso inutile e gravoso, di cui occorre sbarazzarsi al più presto.
Ignazio Silone
Una serata di luglio a Sant’Andrea
I mutamenti accaduti con la guerra portarono anche in quella remota valle sorprese e illusioni; ma, per finire, piovve e nevicò come gli altri anni, e i poveri rimasero poveri. Il giorno che arrivò la notizia del colpo di stato sembrava, da principio, un giorno come gli altri, verso la fine di luglio.
Gianni Ottolini
Notre-Dame de Haut
Di cosa dunque parla questa forma plastica? Si potrebbe forse dire, in sintesi, che il linguaggio dell’architettura di Ronchamp richiama, da un lato, un tema di ascolto, difesa e guida individuale proprio della maternità e, dall’altro lato, quello dell’accoglienza di una comunità di fede in un vascello arenato sul mare verde di una collina, compresso da un’onda-vela/o di copertura ma aperto e illuminato da un oltre da sé.
Edoardo Salzano
Ragionamento sul paesaggio
Acquisizioni culturali, progressi della legislazione e tradimenti del pensare e del fare, dalla legge di Benedetto Croce (1922) all’ultima versione del Codice dei Beni Culturali e del Paesaggio (2008).
Interpretate da un urbanista.