Shop

Il Nomos della Terra di Carl Schmitt è un testo classico di storia del diritto che è stato accantonato dalla Storia. "Le scienze si autodistruggono in due modi: per l'estensione in cui si muovono o per la profoindità in cui si immergono" Questa frase di Goethe definisce con esattezza la parabola scientifica e disciplinare in cui si muove l'opera di Carl Schmitt, che ora possiamo leggere nella dimensione euristica con intenzioni storiche.

Ma il nulla leopardiano, che incombe minaccioso sull’uomo poiché in definitiva «tutto è nulla», non si risolve affatto nel trascendentale, è invece «solido nulla», opprimente condizione dell’esistenza, e però anche approdo felice, sebbene mai davvero consolatorio, della proiezione immaginativa: «Così tra questa immensità s’annega il pensier mio: e il naufragar m’è dolce in questo mare».

Due saggi A cura di Roberto Fregna Affidandosi alle suggestioni metastoriche dei “tramandi” tra le affinità dello spirito e le forme dell’arte e dell’architettura, nel primo trentennio del secolo scorso ebbero particolare rilievo due testi sul significato de “La rovina”. L’omonimo saggio di Georg Simmel Die Ruine (1911) e il secondo scritto, Diario del primo viaggio in Sicilia di Ernst Jünger (1929).

Bestiario nell’opera di Elias Canetti Prefazione di Felice Accame Risultò che anche gli animali non erano poi così inconsapevoli. Elias Canetti Allo scarafaggio è presumibile che serva poco imparare a memoria il sesto canto dell’Eneide, mentre è più probabile che, ai fini della propria fitness, serva capire se ho acceso la luce o no e, anche, capire se si trova al riparo o no dalla mia scopa. Felice Accame